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在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana(音读“衍那”)的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”(Hinayana ，...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523641692.html
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大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：
首先大乘在灭谛上进一步说“无住涅槃”。从理论上说，十二因缘灭，灭的只是不合缘生缘灭真理的无明烦恼，而不是缘生缘灭的法，“涅槃与世间，无有少分别”。所以到了佛的圆满觉悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045377636.html
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宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考 l 前言 大乘佛法的实践之道即是菩萨行或菩萨道的修行，而六度四摄的实践即可衍出菩萨万行。这些呈展大乘精神的实践之道系以智慧与方便为本质内涵，其具体而微的...经典中，将佛所随机散说的菩萨学处、菩萨行予以总集的内容，藉由“三聚净戒”的结构加以贯串整合。此一串集因而具有“会归”─融摄别解脱戒于大乘实践的意涵。此一理论的形成，在概念上使大小乘的戒律透过并存的方式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261060063.html
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傣族信奉小乘佛教，据说在傣族地区有村就有寺。
实际情况也是如此，驱车走出景洪市，在路边的村落里，我们可以随处看到寺院，还有在路边行走的小和尚。
寺院的建筑非常明显，因为在傣族村落里最漂亮的最金碧辉煌的建筑就是寺院了，从远处就可以看到寺院佛塔高高的尖顶。
小乘佛教提倡出家修行，西双版纳傣族男子从儿童时代起，必须要过一段脱离家庭的寺院生活。他们认为只有当过和尚的人才是有教养有...
【佚名】
|小和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09144710241.html
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宝顶山古佛崖小乘造像与西南丝路的关系
李正心
一
笔者经过多年考察，认为大足宝顶山早期佛教造像不是北方传来的，而是南方传来的；不是受敦 煌、云冈、龙门影响的北传系统大乘造像，而是受印度、东南亚、南亚和我国云南傣族等少数民族地 区南传佛教影响的小乘造像，是西南丝路的产物。
现存宝顶山的明代刘畋人《重开宝顶碑记》叙述南宋密宗阿者黎赵智凤事实时写道:
宝顶...
李正心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291892.html
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问：金刚乘强调证量，并认为密乘要比大、小乘殊胜。但菩萨道以救度众生为已任，而金刚乘行者却强调即身成佛，是以在未证果前，需要生生世世不断地全心投入修行，那么在救度众生上，是否不如大乘来得直接...接受佛法，更有可能进一步排斥佛法。那么，如何救度这类众生？
这在小乘而言，除了放弃，或不断说服他们应该抛弃欲望，是没有其他办法的。但金刚乘因为有很多不同的修行方法，所以它可以让这些众生不要抛弃对...
宗萨钦哲仁波切
金刚乘|大乘
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18171019752.html
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基本内容，可见他未全然等同菩萨与声闻的戒律学处；亦即两种戒律有其分别。因此不能随意地判定宗喀巴将菩萨戒等同小乘的戒律。 而这样引述的依据同于阿底峡尊者的主张，在《道灯论》及《难处释》中即言可以参照...掌握即是回归大乘佛法的本义。就其所理解的大乘教法与实践本质，可以看到大、小、密乘的判分标准，即在“道”的差别；大、小乘则尚有发菩提心的不同。这些差别对宗喀巴来说，都不是“体”上的本质差异；而是属于“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
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从四圣谛到四弘誓愿─论大小乘佛教融和的开展
一、四圣谛在佛法里的重要性
二、佛陀对四圣谛的解释说喻
三、大乘佛教四弘誓愿的开展
四、从四谛义到四弘愿的实践
前 言
...研修、规划为大乘佛法、小乘佛法，彼此也是相互贯通，是一而不二的，这正是本文所以提出的主旨所在。
一、四圣谛在佛法里的重要性
四圣谛是一切佛法的纲要，佛陀最初在菩提树下证悟的内容，是宇宙缘起...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html
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问：什么叫大乘？什么叫小乘？两者有哪些共同处和不同处？ 徐恒志答：“乘”即车乘，大乘载运多，小乘载运少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能利他。小乘断见思惑，悟“我空”，证偏空真理，破烦恼障，出分段生死。大乘断尘沙惑、无明惑，悟“我、法二空”，证中道实相，破所知障，出变易生死。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15311911397.html
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如本法师答：净土宗是属大乘佛教，由经文所显示，广修净土法门者，不但自利还须利他，自度亦须度人，不得自度而逃之夭夭，应兴起大悲心，广说佛法，令大地一切众生勤修正法，是故净土宗属大乘教。
阿弥陀...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212562.html